范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點(diǎn)。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達(dá)社會福利保障理論的依據(jù)是（）