在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應該使之制度化、規(guī)范化。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復設立社倉。