A.溫而厲,威而不猛,恭而安(《論語·述而》)
B.釣而不綱,弋不射宿(《論語·述而》)
C.君子和而不同(《論語·子路》)
D.非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也?!保ā墩撜Z·為政》)
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A.楊震
B.楊時
C.楊炯
D.楊廣
A.究天人之際、通古今之變
B.對自然、社會和人生的運行規(guī)律、運行法則有深刻的體驗和把握
C.破除思維定勢和主觀成見,通權(quán)達變、相時而動
D.根據(jù)個人氣質(zhì)稟賦等去理解“仁、義、禮、孝”等倫理問題
A.“中庸”是儒家倫理學說的一個核心思想,它要求將“中和”的理念運用到日常生活中
B.“中庸”就是追求日常言行在時機、氛圍等方面的恰如其分,做到不失禮、不失態(tài)、不偏激
C.“中庸”是人們做事要“走中間路線”,不出頭、不冒尖、守“本分”,滿足于隨大溜、跟著走
D.“中庸”是在人倫日用中行所當行、止所當止,是一個一般人難以達到的極高境界
A.天人合一
B.做人要圓潤,善于“和稀泥”
C.慎獨自修
D.三達德和五達道
A.黑白
B.楚河
C.漢界
D.手談
E.爛柯
最新試題
C形玉龍是中國建設(shè)銀行的標志。
弒的意思是殺害,特指以下殺上,以卑殺尊。
東漢鄭玄最早為格物致知注解。
“善始善終”是中國傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德?!吧啤钡囊馑际呛?。
魯班是春秋時期魯國人,古代建筑工程家,杰出的發(fā)明家。
“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國家。
玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。
唐代李澄淵繪制的《玉作圖》,較完整地記錄了搗沙、研漿等當時的琢玉工藝。
明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。
“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”?!昂恪钡囊馑际怯篮?。