A.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子)
B.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
C.茍利國(guó)家生死以,豈因福禍避趨之。(林則徐)
D.采菊東籬下,悠然見南山。(陶淵明)
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A.長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香
B.日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人
C.莫將南海金齏膾,輕比東坡玉糝羹
D.年來傳得甜羹法,更為吳酸作解嘲
A.齊頃公
B.齊桓公
C.齊康公
D.齊王建
A.飱
B.饔
C.膳
D.餉
A.石榴
B.葡萄
C.菠蘿
D.胡瓜
科舉制度的起止朝代是()
①隋朝②唐朝③明朝④清朝
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
唐代李澄淵繪制的《玉作圖》,較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時(shí)的琢玉工藝。
言欲致吾之知,在即物而窮其理也。是指要想獲得知識(shí),就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
弒的意思是殺害,特指以下殺上,以卑殺尊。
宋朝宣布廢除了科舉制。
明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等,風(fēng)格多樣。
魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人,古代建筑工程家,杰出的發(fā)明家。
利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。
明長(zhǎng)城保存相對(duì)完好,是我們了解長(zhǎng)城文化的重要窗口。
家國(guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一,是個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族所懷有的深情大愛,體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。