A.本質(zhì)生成模式
B.工具主義模式
C.分解模式
D.互動(dòng)傳遞模式
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A.文化間斷與認(rèn)同困難
B.教育文化差異與價(jià)值沖突
C.多元價(jià)值差異與教育評(píng)價(jià)沖突
D.文化背景差異與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)矛盾
A.辯證主義
B.功能主義
C.沖突論
D.文化生態(tài)學(xué)
A.教育學(xué)
B.教育的本質(zhì)在于人的塑造
C.教育過(guò)程即人的生成
D.人的形成是認(rèn)識(shí)教育的基礎(chǔ)
A.社會(huì)
B.經(jīng)濟(jì)
C.教育
D.政治
A.在這里-回到這里-去那里
B.回到這里-去那里-在這里
C.在這里-去那里-回到這里
D.去那里-在這里-回到這里
最新試題
在柏拉圖看來(lái),模仿是人的條件,它使得()成為可能。
影響教育的文化因素有()。
洪堡將()視為人類(lèi)與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
人類(lèi)社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在()。
教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在()
教育人類(lèi)學(xué)的教育決策功能有()。
在與自身動(dòng)作語(yǔ)的模仿關(guān)系中,個(gè)體可以通過(guò)自己的表現(xiàn)體驗(yàn)()。
文化的普遍特征表現(xiàn)在()。
榮格將原型圖像定義為:生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷,每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突,都可以喚起這些圖像的價(jià)值,并將這些圖像歸為()。
以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲()。