問(wèn)答題

一個(gè)真正的文學(xué)批評(píng)家,應(yīng)該堅(jiān)守自己獨(dú)立的批評(píng)品格,遠(yuǎn)離世俗的主流風(fēng)尚,對(duì)文學(xué)進(jìn)行精神與靈魂的審視,而不是庸常的絮語(yǔ)。然而,中國(guó)當(dāng)下文學(xué)的主流批評(píng)恰恰存在著一定的靈魂缺失與精神萎縮。文學(xué)批評(píng)漸漸被市場(chǎng)與媒體所左右,總是在大而無(wú)當(dāng)?shù)馁澑枧c恣肆惡意的攻擊之間進(jìn)退維谷,作家和讀者很難聽(tīng)到真正的批評(píng)的聲音。大多數(shù)文學(xué)批評(píng)家將自己的批評(píng)視角與筆墨投向了文學(xué)的熱鬧喧囂之地,而對(duì)一些處于邊緣地位因種種緣故未能進(jìn)入主流文壇的作家作品,卻少有注意。事實(shí)上,在一些邊緣作家的作品里,我們往往能夠讀到異于所謂主流的特別內(nèi)容。譬如王小波,他在世的時(shí)候,并沒(méi)有多少批評(píng)家的目光注意到他,關(guān)于其作品的譯介自然也是其身后的事情了。而王小波的出現(xiàn)無(wú)疑顯示了文學(xué)的另一種可能,他的作品在情神上和魯迅式的焦灼與反抗,可謂有著異曲同工之妙:對(duì)人間猥瑣的嘲弄,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的焦慮,對(duì)蕓蕓眾生的哀憐,以及回到生活的深處與內(nèi)心的深處,“將人的狂放、朗然之氣彌散在作品中”,“在嘲弄社會(huì)的同時(shí),也忽視了自我”。顯然,王小波之死喚醒了—種新的文學(xué)批評(píng)的誕生,即充滿學(xué)術(shù)良知、生存尊嚴(yán)與批評(píng)真理的文學(xué)批評(píng)。不過(guò),這種文學(xué)批評(píng)并非當(dāng)前文壇的太多數(shù),恰恰相反,它只在少數(shù)批評(píng)家那里存在著,熱鬧的文壇依然那么熱鬧,熱鬧過(guò)后,一片虛無(wú)。文學(xué)批評(píng)的光芒,倘若日益被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋,文學(xué)批評(píng)的末路或許也就為期不遠(yuǎn)了,我們的文學(xué)批評(píng)必須對(duì)此有所警覺(jué)。
(摘編自陳勁松《文學(xué)批評(píng)的姿態(tài)》

結(jié)臺(tái)文本請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章當(dāng)下文學(xué)批評(píng)存在的弊端。

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1.問(wèn)答題

一個(gè)真正的文學(xué)批評(píng)家,應(yīng)該堅(jiān)守自己獨(dú)立的批評(píng)品格,遠(yuǎn)離世俗的主流風(fēng)尚,對(duì)文學(xué)進(jìn)行精神與靈魂的審視,而不是庸常的絮語(yǔ)。然而,中國(guó)當(dāng)下文學(xué)的主流批評(píng)恰恰存在著一定的靈魂缺失與精神萎縮。文學(xué)批評(píng)漸漸被市場(chǎng)與媒體所左右,總是在大而無(wú)當(dāng)?shù)馁澑枧c恣肆惡意的攻擊之間進(jìn)退維谷,作家和讀者很難聽(tīng)到真正的批評(píng)的聲音。大多數(shù)文學(xué)批評(píng)家將自己的批評(píng)視角與筆墨投向了文學(xué)的熱鬧喧囂之地,而對(duì)一些處于邊緣地位因種種緣故未能進(jìn)入主流文壇的作家作品,卻少有注意。事實(shí)上,在一些邊緣作家的作品里,我們往往能夠讀到異于所謂主流的特別內(nèi)容。譬如王小波,他在世的時(shí)候,并沒(méi)有多少批評(píng)家的目光注意到他,關(guān)于其作品的譯介自然也是其身后的事情了。而王小波的出現(xiàn)無(wú)疑顯示了文學(xué)的另一種可能,他的作品在情神上和魯迅式的焦灼與反抗,可謂有著異曲同工之妙:對(duì)人間猥瑣的嘲弄,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的焦慮,對(duì)蕓蕓眾生的哀憐,以及回到生活的深處與內(nèi)心的深處,“將人的狂放、朗然之氣彌散在作品中”,“在嘲弄社會(huì)的同時(shí),也忽視了自我”。顯然,王小波之死喚醒了—種新的文學(xué)批評(píng)的誕生,即充滿學(xué)術(shù)良知、生存尊嚴(yán)與批評(píng)真理的文學(xué)批評(píng)。不過(guò),這種文學(xué)批評(píng)并非當(dāng)前文壇的太多數(shù),恰恰相反,它只在少數(shù)批評(píng)家那里存在著,熱鬧的文壇依然那么熱鬧,熱鬧過(guò)后,一片虛無(wú)。文學(xué)批評(píng)的光芒,倘若日益被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋,文學(xué)批評(píng)的末路或許也就為期不遠(yuǎn)了,我們的文學(xué)批評(píng)必須對(duì)此有所警覺(jué)。
(摘編自陳勁松《文學(xué)批評(píng)的姿態(tài)》

材料最后一句:我們的文學(xué)批評(píng)對(duì)此有所警覺(jué)的“此”指代的內(nèi)客是什么?
3.問(wèn)答題

托班幼兒園吃飯時(shí)普遍存在以下情況:不肯張嘴或不肯咀嚼吞咽。為解決這個(gè)問(wèn)題,張老師想了很多辦法。一天中午吃飯時(shí),張老師端了—碗飯菜,邊示范邊夸張地說(shuō):“我是大老虎,嘴巴張得大,牙齒咬得快,一會(huì)飯菜吃光光!”鼓勵(lì)幼兒和老師一樣做大老虎,在進(jìn)餐巡視時(shí),張老師—會(huì)兒對(duì)吃得快的寶寶說(shuō):“嗯,原來(lái)這里有一只大老虎,我喜歡你!”一會(huì)兒又走到另外一個(gè)寶寶身邊說(shuō):“這只老虎吃的真香呀!”有時(shí)還在“大老虎”身上貼個(gè)貼紙……慢慢地,幼兒愛(ài)吃飯了,也會(huì)吃飯了,把飯含在嘴里的現(xiàn)象明顯減少了。
張老師還發(fā)現(xiàn),每次吃飯璐璐還習(xí)慣用手擦嘴巴,所以吃完飯后,她的衣袖總是沾有很多菜汁,—天吃雞腿,張老師特意在璐璐的桌子上放一條干凈的小毛巾,讓璐璐記得將沾滿油膩的小手在毛巾上擦一擦,所以那天璐璐的衣袖很干凈。從那以后,每到吃飯時(shí)張老師總會(huì)給璐璐準(zhǔn)備—條毛巾,璐璐養(yǎng)成了隨時(shí)用毛巾擦拭嘴和手的習(xí)慣,衣袖總是干干凈凈的。

請(qǐng)結(jié)合材料,從教育觀的角度分析張老師的教育行為。
5.單項(xiàng)選擇題下列選項(xiàng)中與“三角形—幾何圖形”邏輯相同的是()。

A.矩形—橢圓形
B.菱形—六邊形
C.圓形—三角形
D.梯形—四邊形

最新試題

聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》要求各締約國(guó)采取有效措施保障兒童享有受教育的權(quán)利。關(guān)于這些措施,下列措施正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

阿爾卑斯山脈是歐洲最高大的山脈,其主干向東延伸為喀爾巴阡山脈,向東南延申為迪納拉山脈,向南延伸為亞平寧山脈,向西南延伸為比利牛斯山脈,下列選項(xiàng)中,境內(nèi)沒(méi)有阿爾卑斯山脈及其支脈的國(guó)家是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

班級(jí)里有的幼兒活潑,有的幼兒內(nèi)向,有的幼兒喜歡畫畫,有的幼兒喜歡唱歌,有的幼兒家來(lái)自農(nóng)村,有的幼兒來(lái)自城市,這給劉老師的工作帶來(lái)較大的挑戰(zhàn)。這表明劉老師的勞動(dòng)具有()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

星星眨巴眼睛,讓人產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想。繁星閃爍這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

高先生把自己收藏的書畫捐給某幼兒園。園長(zhǎng)在整理書畫時(shí)發(fā)現(xiàn)其中一張山水畫意境很美,仔細(xì)觀賞后拿回家掛在書房里。關(guān)于園長(zhǎng)的做法,下列說(shuō)法正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列選項(xiàng)中,與“首飾一鐲子”的邏輯關(guān)系相同的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

請(qǐng)根據(jù)材料,結(jié)合教師職業(yè)道德相關(guān)知識(shí)來(lái)評(píng)析周老師的教育行為。

題型:?jiǎn)柎痤}

平時(shí)愛(ài)學(xué)習(xí)的小愛(ài)在某次考試中發(fā)揮失常,成績(jī)不理想,對(duì)此班主任應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

理學(xué),也叫道學(xué),是宋明儒家哲學(xué)思想,影響深遠(yuǎn)。很多思想家為理學(xué)的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下列理學(xué)家中,人稱“濂溪先生”的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

小刺猬,去理發(fā),嚓嚓嚓,嚓嚓嚓,理完發(fā),瞧瞧他,不是小刺猬,是個(gè)小娃娃。這首兒歌的作者是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題