書曰:“鄭伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志,不言出奔,難之也。(《鄭伯克段于鄢》)
這段文字中的“書”指的是什么?指的是《春秋》。
二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷,道德淪喪,北京社會(huì),尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué),當(dāng)能束身自愛。然國家之興替,視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此,前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士,以身作則,力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生,地位甚高,肩此重任,責(zé)無旁貸,故諸君不惟思所以感己,更必有以勵(lì)人。(《就任北京大學(xué)校長之演說》)
簡(jiǎn)要分析這段文字的論證。運(yùn)用歸納法論證“砥礪德行”的必要性;運(yùn)用演繹法論證大學(xué)生要以身作則,肩起社會(huì)責(zé)任。
二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷,道德淪喪,北京社會(huì),尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué),當(dāng)能束身自愛。然國家之興替,視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此,前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士,以身作則,力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生,地位甚高,肩此重任,責(zé)無旁貸,故諸君不惟思所以感己,更必有以勵(lì)人。(《就任北京大學(xué)校長之演說》)
這段文字中“非根基深固,鮮不為流俗所染”的深刻含義是什么?只有具有優(yōu)秀的品德操行才能不與當(dāng)時(shí)污濁的社會(huì)現(xiàn)狀同流合污。