A.米爾斯
B.達(dá)倫多夫
C.科塞
D.李普賽特
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A.藝術(shù)有把意識(shí)與無意識(shí)、理智與本能聯(lián)結(jié)起來的作用
B.藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和超越,是“第二次異化”
C.藝術(shù)是意識(shí)的最高產(chǎn)物,文化革命是思想意識(shí)中的革命,因此,藝術(shù)必然在文化革命中居于最高地位
D.藝術(shù)的影響具有廣泛性
A.新感受力的形成引起了社會(huì)的徹底變化
B.新感受力不再按照現(xiàn)存秩序所規(guī)定的事物的形式和功能去感受,而是直接感受事物的真實(shí)存在與本性,形成未加扭曲的真實(shí)的感覺
C.新感受力與政治活動(dòng)是一種互為因果的關(guān)系
D.新感受力的形成依賴于理性的引導(dǎo)
A.物的自然解放
B.精神解放
C.神的解放
D.人的自然解放
A.定量分析
B.客觀性原則
C.中立性原則
D.主觀性原則
最新試題
知識(shí)社會(huì)學(xué)這一開創(chuàng)性領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物是()
不屬于權(quán)力精英的是()
托勒認(rèn)為,權(quán)力的轉(zhuǎn)移形式有()
托夫勒認(rèn)為人類文明發(fā)展的第三階段是()
行為科學(xué)更注重()方面。
主觀文化西美爾有時(shí)也稱之為()。
后現(xiàn)代理論的起源地是()
舒茨在文學(xué)文本的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)分析時(shí),早期主要以詩歌、小說和()這三種不同的文學(xué)藝術(shù)形式為例進(jìn)行分析。
()認(rèn)為,只有在流動(dòng)開放的社會(huì)才能涌現(xiàn)出較多的確有才干的精英。
(),西方爆發(fā)的“文化革命”批判了舊的文化體制和學(xué)術(shù)權(quán)威。