A.形而上學(xué)機械決定論
B.否認因果區(qū)別的詭辯論
C.唯心主義非決定論
D.唯物主義決定論
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A.白天和黑天的關(guān)系
B.閃電和雷鳴的關(guān)系
C.加熱和膨脹的關(guān)系
D.陰電和陽電的關(guān)系
A.可能性在質(zhì)上的科學(xué)說明
B.可能性在量上的科學(xué)說明
C.可能性在質(zhì)量結(jié)合上的科學(xué)說明
D.可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的科學(xué)說明
A.提出水稻畝產(chǎn)十幾萬斤的人混淆了現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性之間的區(qū)別
B.水稻專家提出的目標(biāo)和實踐的成果體現(xiàn)了可能性總是向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的關(guān)系
C.“畝產(chǎn)過噸”目標(biāo)與“水稻畝產(chǎn)十幾萬斤”的提法都具有抽象的可能性
D.“畝產(chǎn)900公斤”是朝著“畝產(chǎn)過噸”目標(biāo)發(fā)展過程中有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然的存在
A.從一般到個別
B.從具體到抽象
C.從個別到一般
D.從部分到整體
A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識的目的
C.實踐是認識發(fā)展的動力
D.實踐是檢驗認識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。