A.前者是客觀范疇，后者是主觀范疇
B.前者是主觀范疇，后者是客觀范疇
C.二者都是主觀和客觀相統(tǒng)一的范疇
D.前者是本質(zhì)的規(guī)定，后者不是本質(zhì)的規(guī)定
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A.唯物主義觀點(diǎn)
B.非決定論觀點(diǎn)
C.決定論觀點(diǎn)
D.機(jī)械決定論觀點(diǎn)
A.形而上學(xué)機(jī)械決定論
B.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論
C.唯心主義非決定論
D.唯物主義決定論
A.白天和黑天的關(guān)系
B.閃電和雷鳴的關(guān)系
C.加熱和膨脹的關(guān)系
D.陰電和陽電的關(guān)系
A.可能性在質(zhì)上的科學(xué)說明
B.可能性在量上的科學(xué)說明
C.可能性在質(zhì)量結(jié)合上的科學(xué)說明
D.可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的科學(xué)說明
A.提出水稻畝產(chǎn)十幾萬斤的人混淆了現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性之間的區(qū)別
B.水稻專家提出的目標(biāo)和實(shí)踐的成果體現(xiàn)了可能性總是向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的關(guān)系
C.“畝產(chǎn)過噸”目標(biāo)與“水稻畝產(chǎn)十幾萬斤”的提法都具有抽象的可能性
D.“畝產(chǎn)900公斤”是朝著“畝產(chǎn)過噸”目標(biāo)發(fā)展過程中有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然的存在
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。