A.是否顯著激烈
B.是否迅速明顯
C.是否超出度的界限
D.是否引起事物變化
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A.事物根本質(zhì)變的開(kāi)始
B.不包含量的擴(kuò)張的質(zhì)變
C.事物內(nèi)部各部分發(fā)展的不平衡性
D.事物本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性變化的不平衡性
A.對(duì)舊事物全盤(pán)拋棄
B.事物中好和壞兩個(gè)方面相結(jié)合
C.既克服事物中的消極因素又保留其積極因素
D.保留舊事物原有的一切東西
A.有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一
B.連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一
C.絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一
D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一
A.事物的發(fā)展道路是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一
B.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
C.發(fā)展的永恒性
D.矛盾的普遍性
A.親眼所見(jiàn)的都是對(duì)客觀事物真實(shí)的反映
B.沒(méi)有理性，眼睛并不是最好的證人
C.感性只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理性才解決本質(zhì)問(wèn)題
D.這是一種用歪曲形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
最新試題
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴(lài)于社會(huì)存在。