A.人即目的
B.教育權(quán)利平等原則
C.教育機(jī)會(huì)均等原則
D.差別性對(duì)待原則
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A.入學(xué)機(jī)會(huì)不均等
B.學(xué)校資源配置不均等
C.受教育過(guò)程中機(jī)會(huì)不均等
D.學(xué)業(yè)成功機(jī)會(huì)不均等
A.入學(xué)機(jī)會(huì)不均等
B.學(xué)校資源配置不均等
C.受教育過(guò)程中機(jī)會(huì)不均等
D.學(xué)業(yè)成功機(jī)會(huì)不均等
A.制度化教育
B.終身教育
C.學(xué)校教育
D.大眾化教育
A.斯賓塞
B.夸美紐斯
C.杜威
D.赫爾巴特
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.昆體良
最新試題
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容()。
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。()
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
在我們身邊,那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。()
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()