A.相信道德知識(shí)的正確性，形成堅(jiān)定的道德觀點(diǎn)，根據(jù)自己的信念選擇新的道德知識(shí)
B.將其作為自己行動(dòng)的指南和進(jìn)行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)，身體力行而不是停留在口頭上
C.無論是自己還是他人，與之相關(guān)的道德行為會(huì)引起強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)
D.用堅(jiān)強(qiáng)的意志行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的道德信念，維護(hù)自己道德觀點(diǎn)的正確性
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A.遺傳因素
B.營(yíng)養(yǎng)因素
C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件
D.教育的因素
A.自已關(guān)注他人
B.青少年認(rèn)為別人也像他們自己一樣關(guān)注他們
C.關(guān)注的自己的表現(xiàn)
D.個(gè)體獨(dú)特感
A.從絕對(duì)化向相對(duì)化過渡
B.從絕對(duì)化向具體化過渡
C.從相對(duì)化向絕對(duì)化過渡
D.從具體化向絕對(duì)化過渡
A.富有理想和創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)
B.價(jià)值觀多元化
C.求知欲和責(zé)任感增強(qiáng)
D.注重交往互益
A.元成分
B.操作成分
C.加工成分
D.知識(shí)獲得成分
最新試題
影響知覺客觀因素有對(duì)象和背景的差異、對(duì)象的活動(dòng)性、（）、刺激物的強(qiáng)度。
動(dòng)機(jī)是由人的內(nèi)部需要和外部的刺激誘因與條件相結(jié)合而產(chǎn)生的。當(dāng)人的愿望指向行動(dòng)并成為推動(dòng)行為的一種（）時(shí)，就變成活動(dòng)動(dòng)機(jī)。
識(shí)記是識(shí)別和記住事物，從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，識(shí)記分為有意識(shí)記、無意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、（）四類。
韋納指出，多數(shù)情況下，人們只把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個(gè)人的能力、（）、運(yùn)氣、工作任務(wù)難度四個(gè)因素。
心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)（）的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平，學(xué)習(xí)任務(wù)困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。這一規(guī)律在心理學(xué)中稱為耶克斯-多德森定律。
遺忘理論有三個(gè)學(xué)說，它們是（）、干擾說、壓抑說。
動(dòng)機(jī)的特性和機(jī)能有動(dòng)機(jī)的原發(fā)性特征和始動(dòng)機(jī)能、（）、動(dòng)機(jī)的實(shí)踐性特征和強(qiáng)化機(jī)能。
動(dòng)機(jī)包括兩個(gè)層次：一是比較原始的三種驅(qū)動(dòng)力：即好奇心、探索與操弄；二是人類特有的成就動(dòng)機(jī)與（）。
影響有意的因素有目的任務(wù)明確、（）、社會(huì)需要與間接興趣、積極主動(dòng)的操作和智力活動(dòng)。
強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國(guó)社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。