A.正確地解決了人與世界的關(guān)系
B.正確地解決了思維與存在的關(guān)系
C.實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
D.實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
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A.心物關(guān)系
B.理氣關(guān)系
C.道器關(guān)系
D.名實(shí)關(guān)系
A.用唯物的觀點(diǎn)看宇宙
B.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界
C.用發(fā)展的觀點(diǎn)看事物
D.用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答
B.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答
C.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性
D.是否承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)
A.為科學(xué)研究提供了基本的指導(dǎo)線索
B.為哲學(xué)研究提供了基本的指導(dǎo)線索
C.為劃分哲學(xué)基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.為劃分哲學(xué)基本范疇確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
A.物質(zhì)和存在何者為第一性的問(wèn)題
B.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題
C.思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題
D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)有無(wú)同一性的問(wèn)題
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。