A.辯證法的觀點
B.詭辯論的觀點
C.相對主義觀點
D.形而上學觀點
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A.前者是絕對主義觀點,后者是相對主義觀點
B.前者是形而上學觀點,后者是辯證法觀點
C.前者是辯證法觀點,后者是相對主義觀點
D.前者是辯證法觀點,后者是形而上學觀點
A.只承認運動的存在
B.忽視了靜止的存在
C.揭示了運動的地位
D.割裂運動和靜止的聯(lián)系
A.運動的主體是物質(zhì)
B.人是萬物運動變化的絕對主宰
C.物質(zhì)運動變化的根本原因在于其自身
D.宇宙萬物的變化都是物質(zhì)自然的運動
A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西
B.一切觀念都是對現(xiàn)實生活的模仿
C.虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映
D.任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到“原型”
A.唯心主義否認意識的客觀內(nèi)容
B.機械唯物主義抹殺意識的主觀形式
C.庸俗唯物主義把意識直接看作是一種可以脫離意識的物質(zhì)
D.客觀唯心主義把意識說成是脫離人和社會的“客觀精神”
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。