A.品德是道德的具體化
B.社會道德風(fēng)氣影響個人品德的發(fā)展
C.個體的品德也會反作用于社會道德狀況
D.品德不是與生俱來的,是在社會道德的影響下形成發(fā)展的,離開了道德就沒有品德而言
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A.自我認(rèn)識
B.自我體驗
C.自我情感
D.自我控制
A.掌握有關(guān)的道德知識
B.通過道德實踐,獲得與道德知識相符合的道德經(jīng)驗
C.在實踐中的情感體驗
D.實踐中的道德意志
A.服從與懲罰
B.社會契約
C.普遍原則
D.維護權(quán)威或秩序
A.有意記憶
B.無意記憶
C.意義記憶
D.機械記憶
A.評價的外源性
B.評價的獨立性
C.評價的概括性
D.評價的穩(wěn)定性
最新試題
動機的特性和機能有動機的原發(fā)性特征和始動機能、()、動機的實踐性特征和強化機能。
培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要的途徑有利用直接發(fā)生途徑和()。
抽象是人腦把各種對象或現(xiàn)象間共同的、()屬性提取出來的過程。
時間知覺是對客觀事物時間關(guān)系、順序性、延續(xù)性、事物運動的反映,它依賴的參照指標(biāo)有自然界的周期變化、人造計時工具、生物鐘現(xiàn)象及()。
與人的愉快情緒相聯(lián)系的認(rèn)識(活動)傾向性是()。
注意分配的條件是同時進行的兩種或兩種以上的活動只能有一咎不熟練,活動之間應(yīng)有一定的()。
遺忘理論有三個學(xué)說,它們是()、干擾說、壓抑說。
多伊奇等人提出了()的概念,他將成就結(jié)構(gòu)理論劃分為三類目標(biāo)結(jié)構(gòu),即合作、競爭、個別化。
隨著社會的發(fā)展,健康的內(nèi)涵和外延也發(fā)生了重大的變化,健康不再局限于身體健康,還包括()。
教學(xué)活動中通常采用的直觀形式有實物直觀、教具直觀、()。