A.依附性
B.目標(biāo)性
C.組織性
D.協(xié)調(diào)性
E.超脫性
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A.系統(tǒng)論
B.進(jìn)化論
C.信息論
D.控制論
E.邊緣論
A.領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)設(shè)定
B.領(lǐng)導(dǎo)資源配置
C.領(lǐng)導(dǎo)效能考評(píng)
D.領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)重塑
A.領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)
B.領(lǐng)導(dǎo)能力
C.領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)
D.領(lǐng)導(dǎo)方式
A.實(shí)踐活動(dòng)
B.思維演繹
C.理論學(xué)習(xí)
D.先天遺傳
A.領(lǐng)導(dǎo)體制
B.領(lǐng)導(dǎo)意圖
C.領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)
D.領(lǐng)導(dǎo)方式
最新試題
四層次領(lǐng)導(dǎo)力包括()
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ),它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)等方面的支撐,更需要在()方面具有出色的能力。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)可以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同愿景、理念和目標(biāo),還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和成員在團(tuán)隊(duì)中可以相互提升,做到價(jià)值互增。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果,更是廣大民眾的理想追求。
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來(lái)共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé),領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念,使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有()
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的影響力,強(qiáng)調(diào)組織的利益高于自身利益,強(qiáng)調(diào)提高領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的自覺性,但不強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)行為的效能。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過(guò)程包括()
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的,領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德,陶冶道德情操,升華思想境界。
領(lǐng)導(dǎo)行為過(guò)程中組織工作的原則是()