A.物質(zhì)范疇
B.存在范疇
C.意識范疇
D.實踐范疇
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A.唯物主義
B.唯心主義
C.辯證法
D.形而上學(xué)
A.不可知論
B.可知論
C.客觀唯心主義
D.主觀唯心主義
A.宿命論
B.唯意志論
C.唯物論
D.歷史唯物主義
A.不可知論觀點
B.二元論觀點
C.主觀唯心主義觀點
D.客觀唯心主義觀點
A.認(rèn)識來源于絕對觀念
B.人在神的啟示下認(rèn)識世界
C.世界是可以認(rèn)識的
D.世界萬物是感覺的復(fù)合
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。