張筑生,北京大學數(shù)學教授,2002年2月因病去世。他具有很高的學術(shù)天分和創(chuàng)造才能,卻甘于從事最基礎的教學和教材編寫工作;他身體有殘疾,12年前得了嚴重的鼻咽癌,卻以驚人的毅力戰(zhàn)勝自我,帶領(lǐng)中國數(shù)學奧林匹克競賽選手,連拿五屆總分第一;他忘記自我,誨人不倦。張筑生沒能留下什么豪言壯語。他一生鐘愛教育事業(yè),心里只有工作、學生。他似乎不懂得爭成果,爭頭銜。像他這樣德高望重的老師他卻至死都沒評上博導,然而,熟悉他的人們授予了他最高、最響亮的頭銜——真正的教授。
1995年,張筑生受命擔任中國數(shù)學奧林匹克國家隊主教練,一干就是五年。這又是一份無法“出學術(shù)成果”的苦差,甚至無法記入“教學工作量”。院里每年核算教學工作量,張筑生都要差一點;雖然每次都由領(lǐng)導“特別照顧”,順利過關(guān),但對張筑生來說還是有點委屈。“為了搞這個奧賽,他連命都搭進去了。我做過一次教練,再也不想做第二次,累死人了。外人根本不了解這份差事的艱苦程度。”作為一名在數(shù)學研究領(lǐng)域天分很高、同行服膺、學生敬佩的高水平的教授,張老師卻默默地編寫“不算科研成果”的基礎教材,擔任“不計工作量”的中國數(shù)學奧林匹克國家隊主教練,為海淀區(qū)教師開設的“數(shù)學教師研討班”授課,“前幾年分文不取,后來才拿點授課費”。張老師是不折不扣的教學型教授,而伴隨他在這條路上走下去的,是奉獻,是辛勞,是不計名利,是對事業(yè)的無限熱愛和執(zhí)著追求。
2003年2月17日,《光明日報》在頭版頭條的顯著位置以《張筑生,了不起的教授》為題報道了張筑生同志的先進事跡。報道迅速在社會上引起了強烈反響,張筑生被譽為“校園里的焦裕祿”、“知識界的一面鏡子”。3月初,北京大學黨委和校行政決定在全校教職工特別是教師中開展學習張筑生同志先進事跡的活動,學習他那種情傾學生、忘記自我、誨人不倦的教書育人精神,學習他那種淡泊名利、不求索取、甘為人梯的奉獻精神,學習他那種信念堅定、堅忍不拔、孜孜以求的奮斗精神,學習他那種耐得住寂寞、踏踏實實的治學精神,為實現(xiàn)學校的發(fā)展目標而努力奮斗。
A.淵博而扎實的知識基礎
B.崇高的職業(yè)道德
C.關(guān)心愛護學生
D.豐碩的科研成果
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A.參加社會實踐
B.坐而論道
C.投身教育教學工作
D.堅持理論與實踐相結(jié)合的原則
A.因材施教
B.鼓勵在職教師繼續(xù)深造
C.深化高校內(nèi)部管理機制
D.健全激勵機制
A.道德認識
B.道德情感
C.道德意志
D.道德行為與習慣
A.學校通過各種形式對教師進行思想道德教育
B.教師之間彼此監(jiān)督
C.學生監(jiān)督
D.自我反思
A.參加“師德學習月”活動
B.學習先進教師的模范事跡
C.學習古今中外師德理論
D.參加道德實踐活動
最新試題
用好師德評價結(jié)果,樹立師德楷模,加強教師隊伍的整體教育和培養(yǎng)是十分有益的,這也是發(fā)展性師德評價的初衷。()
既然師德評價有共性標準,就不需要體現(xiàn)教師的個性發(fā)展。()
教師的崗位奉獻要體現(xiàn)出專業(yè)性。()
教書是(),育人是目的。教書育人是教師的天職,也是教師的基本使命。
選擇科學的()是實踐師德考核體系的有效途徑。
我國近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培,自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社,開始以倡導和推行()為終身的事業(yè)。
在加速推進中國式現(xiàn)代化建設進程中,作為技工院校的教師,沒有哪個群體比我們更重視技能人才即現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)。()
為維護教師的權(quán)益,師德評價不合格,也不能實行“一票否決”。()
莊子強調(diào)以()陶冶學生情操。
熱愛祖國是教師對()的崇高情感。