發(fā)揮道德主體性的堅實基礎和現(xiàn)實源泉是為人民服務。

道德教育是指依據一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎上，對人們進行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。

良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責，表現(xiàn)出最復雜的活動機制。

道德修養(yǎng)是主體，由內向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進行的（），以期達致一定道德境界的生活實踐活動。

社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）

道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。

封建主義社會的基本特征有（）

康德是動機論的代表人物，他認為的道德價值在于行為后果，無關意志。

道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。

不同道德義務約束力的差別，實質上不源自于道德義務本身所具有的層次性。