A.世界
B.讀者
C.理論家
D.批評家
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A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.歌德
A.世界
B.文學(xué)閱讀
C.理論家
D.文學(xué)作品
A.世界
B.作者
C.作品
D.讀者
A.是一種情感性評價
B.是一種體驗與超越矛盾統(tǒng)一的批評，具有超功利性
C.是一種形式或形象的直覺批評
D.將作品產(chǎn)生的時代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察
A.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明
B.感時花濺淚，恨別鳥驚心
C.試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨色
D.更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏
最新試題
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派，這就是（）。
對現(xiàn)實的再現(xiàn)是現(xiàn)實型文學(xué)最基本的特點。（）
文藝的階級性是普遍存在的現(xiàn)象，沒有所謂“超階級的”文學(xué)。但是，山水田園詩沒有傾向性。（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實的謊言”。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價，在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義，從而建立起自己的審美價值體系。（）
語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、存在主義及荒誕派等多個流派。