A.循環(huán)論
B.倒退論
C.永恒不變論
D.最終毀滅論
E.社會進步論
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A.兩者互為條件，互為因果
B.人的解放受社會進步程度的制約
C.人的解放程度影響著社會進步的性質(zhì)和水平
D.人的解放程度可以超越社會的進步形態(tài)
A.自由不是絕對的自由，自由總是指一定階級的自由
B.在階級社會里，自由總是有條件的，相對的
C.必須實際地駕馭客觀必然性，通過實踐而實現(xiàn)的自由
D.超階級的自由
E.不受經(jīng)濟條件制約的自由
A.二者是基本相同的
B.二者是絕對對立的
C.自由不能脫離必然而獨立存在
D.自由是從必然轉(zhuǎn)化來的
E.自由是對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造
A.擺脫自然的奴役和社會的壓迫
B.不再受自然和社會規(guī)律支配
C.勞動不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動
E.各方面都獲得絕對自由
A.有一定的關(guān)系
B.沒有任何關(guān)系
C.一般地說，所任職務(wù)越高，對社會的貢獻也應(yīng)當越大
D.從事普通工作的人，社會價值必然小
E.職務(wù)高低，工作不同，不是人的社會價值大小的決定性因素
最新試題
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。