問答題材料一：今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教之制，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主義為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下，禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有感偶語詩書者棄。以古非今者族。吏見之不舉者同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若有欲學(xué)法令，以吏為師。 ——《史記·秦始皇本紀(jì)》 材料二：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆決其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。 ——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?strong class="w672">兩則材料之主張有何相同之處？有何不同之處？