A.《原始文化》
B.《童話略論》
C.《東方經(jīng)典》
D.《格林童話》
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A.最早的民歌選集是《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》,如《關(guān)雎》,以四言詩(shī)為主
B.清代代表性民歌集有顏?zhàn)缘螺?、王廷紹點(diǎn)訂《霓裳續(xù)譜》、華廣生編《白雪遺音》、李調(diào)元輯《粵風(fēng)》等等
C.漢代樂府民歌,如《江南》《孔雀東南飛》,以五言詩(shī)為主
D.明代代表性民歌集有凌濛初收集的《山歌》、《掛枝兒》
A.學(xué)者應(yīng)該以專業(yè)眼光教民眾判斷民間敘事的美學(xué)價(jià)值
B.學(xué)者必須喜歡其所研究的民間敘事,才能更好地進(jìn)行研究
C.不同主題的笑話往往對(duì)講述場(chǎng)合有不同要求
D.打破政治與道德限制的民間敘事,價(jià)值比其他敘事更低
A.《山海經(jīng)》
B.《淮南子》
C.《博物志》
D.《搜神記》
A.這里的民謠是專業(yè)術(shù)語(yǔ),跟日常生活中的“民謠”概念不同
B.民歌和民謠在內(nèi)容上也有一定的區(qū)別:民歌只抒情不敘事,民謠只議論,議論政治、議論潮流
C.民間歌謠是民眾口頭創(chuàng)作、流傳的短篇韻文作品,是民眾的詩(shī)歌
D.民間歌謠包括兩部分,民歌和民謠。民歌指有旋律、口頭唱的作品;民謠是吟誦的,沒有曲調(diào)的作品
A.歇后語(yǔ)是一種使用了特殊修辭手法的句子,它由引子和目的語(yǔ)兩部分構(gòu)成
B.歇后語(yǔ)是一種修辭手法,本身具有獨(dú)立完整的意思
C.引子和目的語(yǔ)之間可以停歇,也可以省略,故名歇后語(yǔ)
D.引子是一個(gè)比喻性的語(yǔ)言片段,目的語(yǔ)是說話人的真實(shí)意思
最新試題
以下關(guān)于整理民間文學(xué)作品采錄稿正確的做法有()
1924年,()先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文,首次對(duì)孟姜女故事的演變過程進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的研究。
故事的類型學(xué)研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類型,并寫出簡(jiǎn)潔的提要,然后分類編排,統(tǒng)一編號(hào)。目前國(guó)際上比較通用的分類方法是()
《孟姜女》的傳說據(jù)考證可能最早來源于我國(guó)春秋時(shí)期哪一部古代典籍中的“杞梁妻拒絕郊吊”?()
民間文學(xué)中常常出現(xiàn)的“三段式”的講述方式、“類型化”的故事,這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的()。
生活故事是指以寫實(shí)的手法直接反映階級(jí)社會(huì)里的社會(huì)現(xiàn)象、階級(jí)關(guān)系、世態(tài)人情及日常生活的民間故事。因?yàn)樗饕欠从橙粘I?、世態(tài)人情,以及寫實(shí)的手法,所以又稱()
關(guān)于民間文學(xué)采錄的“全面收集”,下列說法正確的是()
按照《作家之旅》中的英雄故事的理論,《魔戒》中佛羅多的伙伴有:()
鼓樓是哪個(gè)民族村寨中最具特色的建筑物?()
廣西山區(qū)多雨超市,常常采用一種底層架空的建筑制式,稱為()式建筑。