世界的本質(zhì)之所以是物質(zhì),是因?yàn)椋ǎ?br /> (1)自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移
(2)人們只能利用自然物,不能改變自然物
(3)世界是由各式各樣的物體組成的
(4)社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的
(5)人們的活動(dòng)是追求物質(zhì)利益的活動(dòng)
(6)意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
A.(1)、(2)、(5)、(6)
B.(1)、(3)、(4)、(5)、(6)
C.(1)、(2)、(4)、(5)
D.(1)、(4)、(6)
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A.自然界
B.客觀存在
C.人的大腦
D.人類(lèi)社會(huì)
A.是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)
B.并不是對(duì)客觀存在的反映,因?yàn)槲磥?lái)并不存在
C.會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤
D.仍是意識(shí)對(duì)客觀存在的反映
A.有了人腦,就有了人的意識(shí)
B.人腦是意識(shí)的源泉
C.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
D.意識(shí)是人腦主觀自生的
A.自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
B.社會(huì)的直接產(chǎn)物
C.人腦的特有的機(jī)能
D.客觀事物在人腦中的反映
A.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
B.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
C.意識(shí)能夠正確反映客觀事物
D.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在擴(kuò)展、加深
最新試題
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用,錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于價(jià)值論的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門(mén)前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?!敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語(yǔ)出自的是名人()
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哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
柏拉圖借助()來(lái)解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界,他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過(guò)投在洞穴壁面上的影子來(lái)認(rèn)識(shí)本來(lái)的世界。
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是()。