A.宇宙;深層
B.宇宙;世界本源
C.整個世界;表面
D.整個世界;最深層的本質(zhì)
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A.深奧性
B.不切實際
C.相對生活來說的間接性
D.平凡性
A.情愛
B.友愛
C.博愛
D.情懷
A.胡適的《中國哲學史大綱》
B.馮友蘭的《中國哲學史》
C.任繼愈的《中國哲學史》
D.張岱年的《中國哲學大綱》
A.證明的方法
B.扼要的手段
C.平等的眼光
D.系統(tǒng)的研究
A.諸子是否出于王官
B.先秦是否有六家
C.孔子和老子誰先誰后
D.如何取材
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。