A.不承認歷史事件的偶然性
B.不承認社會規(guī)律的存在
C.照搬照抄社會規(guī)律
D.割裂社會規(guī)律和自然規(guī)律的聯(lián)系
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A.一般規(guī)律
B.特殊規(guī)律
C.個別規(guī)律
D.自然規(guī)律
A.本質(zhì)性
B.必然性
C.穩(wěn)定性
D.客觀性
A.太陽東升西落
B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求
C.所有蘋果都會掉下來
D.人都會走向死亡
A.兼聽則明，偏聽則暗
B.東施效顰
C.牽牛要牽牛鼻子
D.因材施教
A.一方克服另一方
B.矛盾雙方同歸于盡
C.矛盾雙方融合
D.矛盾雙方長期共存、共同發(fā)展
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。