A.三重證據(jù)的局限性已經(jīng)原來(lái)越明顯
B.方法論問(wèn)題需要用實(shí)證研究進(jìn)行闡釋
C.傳統(tǒng)國(guó)學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)條件下需要?jiǎng)?chuàng)新
D.超越文本之外的材料不應(yīng)該被浪費(fèi)
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A.佛家經(jīng)典
B.先秦經(jīng)典及諸子學(xué)
C.神話傳說(shuō)
D.儒家經(jīng)典
A.經(jīng)歷了儒家的誤讀和宋儒的淫詩(shī)化
B.經(jīng)歷了兩種完全不一樣的解讀
C.忽視了風(fēng)作為男性天神象征物的這一特點(diǎn)
D.朱熹的解讀和長(zhǎng)期以來(lái)儒家的解讀是一致的
A.河神
B.龍
C.玄鳥(niǎo)
D.麒麟
A.倉(cāng)頡
B.神龍
C.皇帝
D.炎帝
A.風(fēng)
B.火
C.金
D.土
最新試題
人類種族形成的主要原因大致有（）
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來(lái)家庭中的居住模式。（）
地方知識(shí)的特征是（）
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)（）。
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。
外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
我國(guó)古代行入贅婚的原因是（）。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）