A.《千面女神》
B.《女神之重生》
C.《神女傳說》
D.《千手觀音》
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A.三重證據(jù)的局限性已經(jīng)原來越明顯
B.方法論問題需要用實證研究進行闡釋
C.傳統(tǒng)國學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)條件下需要創(chuàng)新
D.超越文本之外的材料不應(yīng)該被浪費
A.佛家經(jīng)典
B.先秦經(jīng)典及諸子學(xué)
C.神話傳說
D.儒家經(jīng)典
A.經(jīng)歷了儒家的誤讀和宋儒的淫詩化
B.經(jīng)歷了兩種完全不一樣的解讀
C.忽視了風(fēng)作為男性天神象征物的這一特點
D.朱熹的解讀和長期以來儒家的解讀是一致的
A.河神
B.龍
C.玄鳥
D.麒麟
A.倉頡
B.神龍
C.皇帝
D.炎帝
最新試題
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。()
等級親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
狩獵-采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟。()
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()