A.對(duì)父母的誠(chéng)實(shí)
B.對(duì)內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)
C.對(duì)師長(zhǎng)的誠(chéng)實(shí)
D.對(duì)兄弟的誠(chéng)實(shí)
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A.自審
B.自律
C.自夸
D.自貶
A.自謙
B.老實(shí)
C.偽善
D.冷酷
A.孔子
B.孟子
C.子思
D.荀子
A.欺騙
B.講信
C.守諾
D.呆板
A.對(duì)他人的善的態(tài)度
B.對(duì)自身的評(píng)價(jià)
C.理智的內(nèi)心狀態(tài)
D.肉體的形體變化
最新試題
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后()的一種行為。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說(shuō)法正確的是()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。