A.這句話提出了比較文學(xué)發(fā)展的根基
B.這句話出自《文化偏至論》
C.這句話與弱肉強食的進化論一脈相承
D.這句話要求我們要在時間、空間兩個坐標(biāo)上考察一切的文化現(xiàn)象
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A.魯迅首先提出“比較”的思想
B.魯迅提倡由進化論衍生而來的社會達爾文主義
C.魯迅批判地接受了很多西方思想
D.魯迅進行了多種跨文化的研究
A.魯迅認為大眾往往多隨大流,無法看清楚世界
B.魯迅認為中國最需要的是有獨立思考能力的人
C.魯迅認為只有讓超人統(tǒng)治庸眾,才是出路
D.魯迅認為無論世人如何褒貶,有獨立見解的人都不會輕易改變自己的想法
A.歌德
B.叔本華
C.尼采
D.蘇格拉底
A.《野草》
B.《華蓋集》
C.《中國小說史略》
D.《管錐篇》
A.《牡丹亭》
B.《梧桐雨》
C.《桃花扇》
D.《西廂記》
最新試題
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是()。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段,即()。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
姚斯的()對接受學(xué)有著直接影響。
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問題。
比較詩學(xué)的出現(xiàn)時期是()