A.既要面向世界,又要連貫古今
B.要在世界語境中對中國古典作品做新的詮釋
C.要使中國文學成為世界文學的重要組成部分
D.我們要用自己的文化征服其他民族
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A.是錢鐘書在中國發(fā)表的第一篇學術(shù)論文
B.這篇論文是用英文寫作的
C.文中將莎士比亞的戲劇與中國的戲劇進行了比較
D.文中提出,中國傳統(tǒng)戲劇中對道德的追問給西方戲劇以新的啟示
A.錢鐘書對西方文學的興趣始于閱讀林譯小說
B.其父是寫作中國現(xiàn)代文學史的首位作者
C.錢鐘書曾就讀清華大學
D.《十七十八世紀英國文學中的中國》是錢鐘書的學位論文
A.酷愛精神自由
B.唯美的人生態(tài)度
C.以孝道為最重要的行事依據(jù)
D.以赤子之心為道德基礎(chǔ)
A.此語出自宗白華
B.提出的問題與教育有關(guān)
C.此語出自《美學散步》
D.其思想與《弟子規(guī)》相似
A.唐代體現(xiàn)了中國最早的文化靈魂上的解放
B.人心的美丑,高貴與殘忍,在魏晉時期得到了極致的表現(xiàn)
C.魏晉之美表現(xiàn)在人格上的自然主義和個性主義
D.唐代在思想上已受到儒、佛、道三教的支配
最新試題
在美國開辦愛荷華大學作家寫作班的是以下哪位?()
創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合,相互呼應(yīng)。
姚斯的()對接受學有著直接影響。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程,有淡化情節(jié)的傾向。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問題。
比較詩學的出現(xiàn)時期是()
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響,也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學研究的哪種形態(tài)?()
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
“社會集體想象物”是由哪位提出的?()