A.獨(dú)立性
B.完整性
C.不確定性
D.確定性
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A.從信息論的角度看,作者創(chuàng)作充當(dāng)?shù)氖切潘薜淖饔?br />
B.在信息傳輸過(guò)程中,欣賞者起著編碼的作用
C.信息論把信息分解成為多種水平的符號(hào),包括語(yǔ)言、意象、文化、形而上層次
D.從信息論看,審美型的信息是容易轉(zhuǎn)換的,而語(yǔ)義型的信息更難轉(zhuǎn)換
A.其基本觀點(diǎn)是整體功能大于各部分的總和
B.任何事物都不是孤立的存在
C.其研究對(duì)象是事物的具體內(nèi)容和特征
D.系統(tǒng)論重視將事物的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)形式抽象出來(lái)
A.浪漫小說(shuō)
B.諷刺小說(shuō)
C.科幻小說(shuō)
D.歷史小說(shuō)
A.大眾文化和精英文化
B.流行文化和經(jīng)典文化
C.科學(xué)文化和人文文化
D.主流文化和邊緣文化
A.研究的綜合性和系統(tǒng)性
B.研究的綜合性和總體性
C.研究的獨(dú)立性和系統(tǒng)性
D.研究的差異性和系統(tǒng)性
最新試題
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者()。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即()。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向?()
中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程,有淡化情節(jié)的傾向。
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響,也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)?()
喬伊斯在“畫(huà)像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處?()
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。