A.作者主觀認識和能力、客觀表達能力
B.作者客觀表達能力、主觀認識和能力
C.信息的完整程度、媒介手段的豐富程度
D.作者主觀認識和能力、媒介手段的豐富程度
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A.獨立性
B.完整性
C.不確定性
D.確定性
A.從信息論的角度看,作者創(chuàng)作充當?shù)氖切潘薜淖饔?br />
B.在信息傳輸過程中,欣賞者起著編碼的作用
C.信息論把信息分解成為多種水平的符號,包括語言、意象、文化、形而上層次
D.從信息論看,審美型的信息是容易轉(zhuǎn)換的,而語義型的信息更難轉(zhuǎn)換
A.其基本觀點是整體功能大于各部分的總和
B.任何事物都不是孤立的存在
C.其研究對象是事物的具體內(nèi)容和特征
D.系統(tǒng)論重視將事物的結(jié)構(gòu)和運動形式抽象出來
A.浪漫小說
B.諷刺小說
C.科幻小說
D.歷史小說
A.大眾文化和精英文化
B.流行文化和經(jīng)典文化
C.科學文化和人文文化
D.主流文化和邊緣文化
最新試題
在文明的發(fā)軔時期,文學與自然科學是混而為一的。
在對寒山詩的欣賞下,美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()
“東海西海,心理攸同;南學北學,道術(shù)未裂”的提出者是()。
比較文學的媒介學研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段,即()。
王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學的淵源學研究。
創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合,相互呼應。
比較文學的分支學科有()
“社會集體想象物”是由哪位提出的?()
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
“理論旅行”的提出者是美國學者()。