關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評(píng)價(jià)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。

中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競爭。

關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說法正確的是（）。

培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。

按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中國古代都沒有科學(xué)。

中國古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。

中國古代天文學(xué)會(huì)詳細(xì)記錄，但古希臘天文學(xué)缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。

中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。