A.關(guān)注人的體驗(yàn)
B.追求意義
C.尋求理解
D.認(rèn)為愛(ài)、關(guān)心和責(zé)任感是教育和教育學(xué)的條件
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A.開(kāi)放性
B.生成性
C.超越性
D.永恒性
A.基礎(chǔ)主義的證實(shí)理論
B.融貫論
C.外在主義
D.理性主義
A.實(shí)然的批判研究
B.應(yīng)然的價(jià)值研究
C.對(duì)教育學(xué)理論的分析哲學(xué)研究
D.對(duì)教育的哲學(xué)反思
A.主體客體化
B.客體主體化
C.外化
D.內(nèi)化
A.人文主義與科學(xué)主義
B.個(gè)人本位與社會(huì)本位
C.個(gè)體主義與群體主義
D.理想主義與現(xiàn)實(shí)主義
最新試題
結(jié)構(gòu)主義的文化哲學(xué)思想的代表人物有（）。
中華人民共和國(guó)成立后第一本教育哲學(xué)專(zhuān)著是（）。
蔡元培1912年辛亥革命勝利，他就任“南京臨時(shí)政府”第一任教育總長(zhǎng)，主張引進(jìn)西方教育理論，采用西方教育制度，廢止以忠君、尊孔、讀經(jīng)為中心的教育。他提出“五育并舉”的教育方針，并特別強(qiáng)調(diào)“以公民道德教育為中堅(jiān)”。（）
恩格斯關(guān)于自由的思想包括（）
學(xué)科分化的越深越細(xì)，學(xué)科綜合的水平就越高。（）
文化創(chuàng)新是一個(gè)有意識(shí)的過(guò)程與活動(dòng)，是個(gè)人和社會(huì)共同努力的結(jié)果。（）
世界的文化圖景傳統(tǒng)上相對(duì)單一且比較獨(dú)立，而全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)和加強(qiáng)促進(jìn)了各種文化類(lèi)型的交流與融合，因而呈現(xiàn)了多樣性的圖景。文化多樣性的具體表現(xiàn)為（）
實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)生活本質(zhì)的理由包括（）
美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰弗里·亞歷山大認(rèn)為，秩序問(wèn)題是個(gè)體單位是如何被安排在非隨機(jī)的社會(huì)模式中的問(wèn)題。（）
法國(guó)文學(xué)家和政治思想家邦雅曼·貢斯當(dāng)將自由分為古代人的自由與現(xiàn)代人的自由。（）