A.認(rèn)識是實(shí)踐的來源,實(shí)踐是認(rèn)識的結(jié)果
B.人們永遠(yuǎn)無法做到正確地認(rèn)識客觀世界
C.人類的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性
D.了解事物的過程總是先有認(rèn)識,后有實(shí)踐
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A.事物總是向前發(fā)展的
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是一個(gè)量變的過程
D.事物的發(fā)展是一個(gè)質(zhì)變的過程
A.事物的發(fā)展是無條件的
B.新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程
C.事物的發(fā)展就是質(zhì)的變化
D.只要發(fā)揮主觀能動性,人生就能取得成功
A.創(chuàng)造人生,需要自強(qiáng)不息
B.創(chuàng)造人生,需要掌握方法
C.創(chuàng)造人生,需要量力而行
D.創(chuàng)造人生,需要挖掘特長
A.規(guī)律的客觀性和強(qiáng)制性的作用越來越小
B.人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界
C.人既能認(rèn)識規(guī)律,也能改造規(guī)律
D.人需要有正確思想意識的指導(dǎo)
A.人生不可避免有順境和逆境兩種境遇
B.人生來痛苦,不會有幸福
C.人生遭遇逆境不可避免
D.逆境阻礙人生發(fā)展
最新試題
即將參加對口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為,考試第一天穿紅色可以“開門紅”;第二天穿綠色象征“一路綠燈”;媽媽送考要穿旗袍,表示“旗開得勝”;爸爸送考要穿馬褂,寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為穿戴決定考試成績、影響人生前途命運(yùn)的觀點(diǎn)是不可取的,其哲學(xué)依據(jù)是()
浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī),引導(dǎo)社會資本“上山入林”,使胡柚、山茶油、猴頭菇這“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的法寶。這說明()。
馬克思主義必須中國化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
小江原來只憑經(jīng)驗(yàn)打球,人選學(xué)?;@球隊(duì)后,在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球,比如拋物線原理找到最佳投籃角度,根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球,小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們()。
幾種原料混在一起炒出來的菜,會具有任何一種原料所不具備的美妙味道。這種現(xiàn)象說明()①整體具有部分所不具備的功能②部分的功能對整體起決定作用③要注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化④整體功能肯定大于各部分功能之和
自20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來,幾代短道速滑運(yùn)動員奮勇拼搏,為國爭金奪銀,展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品格,彰顯了人們在所熱愛的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求。這啟示我們()①站在不同的立場上會有不同的價(jià)值觀②要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生③頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④在個(gè)人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。這體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)是()
“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存,有了理想才生活?!边@些話共同強(qiáng)調(diào)的是()。
中國在脫貧攻堅(jiān)中的一些探索創(chuàng)新是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶,如做到扶貧對象,項(xiàng)目安排,資金使用等六個(gè)精準(zhǔn),實(shí)行發(fā)展生產(chǎn),易地搬遷,社會保障兜底等五個(gè)一批……這表明()①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是相互轉(zhuǎn)化的②內(nèi)因和外因是相互決定的③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩句:少年安得長少年,尚變?yōu)樯L?。”近代思想家龔自珍說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷氣無不移易。”這些詩句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。