理解總是從人的既有之此——人生存的時間性和歷史處境一出發(fā)，于是理解就不可避免地存在著一個先決條件，那就是（）

藝術接受主體的地位和作用，是通過接受主體在藝術接受活動中發(fā)揮其（）而得到體現(xiàn)的。

（）是由經(jīng)過加工提煉之后的口頭語言和文字語言組合而成。

審美共鳴中的移情，體現(xiàn)了萬事萬物相互作用的辯證法，是移情的（）

潘洛夫斯基認為要從三個方面來把握藝術圖像的意義，中國傳統(tǒng)繪畫中的龍鳳圖案是指（）的意義。

在藝術鑒賞的過程中，（）是鑒賞者能否從審美的角度與藝術作品交流和對話的心理基礎，體現(xiàn)了鑒賞者與藝術作品關系的性質。

大多數(shù)人是通過藝術鑒賞參與到藝術活動中的，他們經(jīng)由藝術鑒賞分享到美的饋贈，進而可望獲得認識的啟迪與（）

在具體的藝術作品中，典型和意境可看作與藝術形象相結合的兩種理想的（）范疇。

（）作為藝術學的一個分支，以揭示藝術符號的特征、構成方式、意義傳達等方面的特殊規(guī)律為主，成為當代藝術學的有機組成部分。

物質材料激發(fā)了藝術家的聯(lián)想和想象，使藝術家產(chǎn)生了某種情感上的共鳴，于是藝術家將這些物質材料或應用于藝術作品之中，或表現(xiàn)為藝術作品中的形象，實現(xiàn)了物質材料的第（）層藝術媒介作用。