A.通感意象、意象的音樂性、意象的多元性象征
B.超出人類理性思維和語言的地下意象
C.表現(xiàn)狄奧尼索斯的肢解死亡是萬物合一之前提的悲劇意象
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A.因為在博爾赫斯小說中無限使人類存在顯得虛幻無意義,而在普魯斯特小說中過去與現(xiàn)在在無意識的回憶中的融合使人體驗到超越時間的永恒感
B.因為博爾赫斯更采用數(shù)學邏輯思維,而普魯斯特是一個決絕的印象主義者
C.因為普魯斯特認為真正的生活在文學中
A.都表現(xiàn)了一種宇宙至福感
B.都表現(xiàn)了自我封閉的體系中對立面的無窮轉(zhuǎn)換和循環(huán)
C.都視人類為茫茫時空中的孤獨流放者
A.我們低維空間所觀察到的時間、運動和物體都可能是幻覺
B.四維空間表現(xiàn)了絕對的時空觀
C.四維空間里的對立面是無法轉(zhuǎn)化的
A.是否表現(xiàn)為身體和敘述層面的分裂
B.是否在崇高的對立面
C.是否指向整體性和統(tǒng)一的意義
A.是否帶來回旋上升
B.字面意思是否與寓意相反
C.是否屬于形而上學范疇
最新試題
比較文學的分支學科有()
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運兒”,體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
接受美學在比較文學領域的應用,最初與()關聯(lián)密切。
法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關聯(lián)。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問題。
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
下面哪一項屬于文類方面的影響()
創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合,相互呼應。
在對寒山詩的欣賞下,美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎?()
埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念?()