在生活的不幸面前，有沒(méi)有（），在某種意義上說(shuō)是區(qū)別偉大與平庸的標(biāo)志之一。

（）由控制和彈性兩個(gè)維度構(gòu)成。控制指的是個(gè)體認(rèn)知、情緒沖動(dòng)、動(dòng)機(jī)和行為表達(dá)的闕限，彈性指的是個(gè)體能動(dòng)的調(diào)節(jié)控制水平，或者是達(dá)成長(zhǎng)期目標(biāo)的能力。

（）是指情緒已經(jīng)被激發(fā)后，對(duì)情緒反應(yīng)趨勢(shì)如心理體驗(yàn)、行為表達(dá)、生理反應(yīng)等施加影響，表現(xiàn)為降低或增強(qiáng)情緒反應(yīng)的行為過(guò)程。

（）是處于自然情緒流變中的個(gè)體在感受到外界刺激后產(chǎn)生的情感歸元現(xiàn)象。

人或組織總是生活在特定的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，這種社會(huì)環(huán)境的（）會(huì)到影響個(gè)人和組織的壓力水平。

（）是孔子成為大思想家、教育家的重要原因

（）循序漸進(jìn)的讀書方法。

在握手時(shí)間的把握上，一般以（）秒為宜，打完招呼以后隨即松開手。

（）是人際關(guān)系的起點(diǎn)，沒(méi)有交往主體在一定動(dòng)機(jī)指導(dǎo)下的接觸，就不太可能形成人際關(guān)系。

提斯等人曾經(jīng)提出“自我損耗模式”，該模式具有兩個(gè)顯著的特征（）