莫爾主張兒童對(duì)職業(yè)手藝的學(xué)習(xí)。（）

五四新文化運(yùn)動(dòng)后，張宗麟對(duì)福祿培爾的教育思想在理論上對(duì)其進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。（）

亞里士多德認(rèn)為對(duì)0-5的幼兒養(yǎng)育應(yīng)注意保暖。（）

1904年初《癸卯學(xué)制》頒布后，幼兒教育也被自覺地納入到教會(huì)教育系統(tǒng)之中。（）

在《母育學(xué)?！分?，夸美紐斯詳細(xì)列舉了幼兒“百科全書式”啟蒙教育的學(xué)習(xí)科目。（）

賈誼認(rèn)為早期教育關(guān)系國家未來的地步，提出了“天下之命，懸于太子；太子之善，在于早諭教與選左右?！保ǎ?/p>

在胎教上，康帕內(nèi)拉提出生兒育女的目的乃是為了保存種族，而不是為了保存?zhèn)€人。（）

杜威認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)。（）

杜威實(shí)用主義教育思想的基本命題有“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“做中學(xué)”等。落實(shí)到幼稚園教育上，這種思想與福祿培爾和蒙臺(tái)梭利的思想有所不同。（）

歐文認(rèn)為遺傳是形成人的性格的決定因素。（）