蒙田認(rèn)為事物的學(xué)習(xí)應(yīng)該先于語言文字的學(xué)習(xí)。（）

五四新文化運(yùn)動(dòng)后，張宗麟對(duì)福祿培爾的教育思想在理論上對(duì)其進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。（）

伊拉斯莫主張?jiān)⒔逃谟螒蚝椭v故事中。（）

在教育目的上，昆體良強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)雄辯家。（）

亞里士多德認(rèn)為兒童教育首先應(yīng)該關(guān)注德育。（）

賈誼認(rèn)為早期教育關(guān)系國(guó)家未來的地步，提出了“天下之命，懸于太子；太子之善，在于早諭教與選左右?！保ǎ?/p>

根據(jù)要素教育論，德育最簡(jiǎn)單的要素是對(duì)兒童行為規(guī)范的培養(yǎng)。（）

蒙田認(rèn)為盡管知識(shí)也很重要，但發(fā)展兒童的思考力更為重要。（）

蒙田主張對(duì)兒童要寬嚴(yán)結(jié)合。（）

杜威認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)。（）