1952年我國教育部頒發(fā)的《師范學(xué)校暫行規(guī)程》規(guī)定：師范學(xué)校不得附設(shè)幼兒師范科、師范速成班、短期師資培訓(xùn)班等。

20世紀(jì)80年代，我國還出現(xiàn)了一種新穎的幼兒教育機(jī)構(gòu)，即職業(yè)高中幼師班。

蒙臺(tái)梭利提出兒童發(fā)展和學(xué)習(xí)的“敏感期”是“上帝的恩賜”。

夸美紐斯在《世界圖解》中還詳細(xì)論述了兒童在何時(shí)入小學(xué)以及入學(xué)前應(yīng)做些什么準(zhǔn)備的問題。

20世紀(jì)30年代，張雪門面對民族危亡的現(xiàn)實(shí)，提出了的教育目的是“以改革中華民族為目標(biāo)的幼稚教育”。

雅典重視文化教育，不僅培養(yǎng)會(huì)打仗的士兵，還培養(yǎng)有文化知識(shí)的政治家、思想家和精明能干的工商業(yè)管理人員，還強(qiáng)調(diào)德智體美等各方面的發(fā)展。

1986年底，對于不具備國家合格學(xué)歷的幼兒園教師，規(guī)定應(yīng)參加《教材教法考核合格證書》和《專業(yè)合格證書》考試。

歐文反對兒童公有公育。

蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展觀，既是固定智力論，也是環(huán)境決定論。

中國的蒙養(yǎng)院采用的是日本的一套體制，顯示出極大的半殖民地半封建教育的特點(diǎn)。