A.只有價(jià)值，沒有使用價(jià)值
B.不僅有使用價(jià)值，而且有價(jià)值
C.是生產(chǎn)者為自己生產(chǎn)的產(chǎn)品
D.不僅有使用價(jià)值，而且是為他人生產(chǎn)的產(chǎn)品
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A.歷史唯心主義的觀點(diǎn)
B.歷史唯物主義的觀點(diǎn)
C.庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)
D.歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)
A.立即發(fā)生相應(yīng)的變化
B.很長(zhǎng)時(shí)間以后才會(huì)發(fā)生變化
C.或遲或早的發(fā)生變化
D.很長(zhǎng)時(shí)間也不會(huì)發(fā)生變化
A.辨證唯物主義的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)
C.唯心主義的觀點(diǎn)
D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍過(guò)程
B.由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍過(guò)程
C.實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程
D.認(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展過(guò)程
A.從物到感覺經(jīng)驗(yàn)再到認(rèn)識(shí)
B.從感覺經(jīng)驗(yàn)到物的
C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的
D.從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。