A.敬神
B.承天
C.繼祖
D.救民
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.生存
B.富裕
C.民主
D.平等
E.安全
A.個(gè)人行為會(huì)涉及他人
B.個(gè)人行為只涉及本人
C.個(gè)人行為涉及家人
D.個(gè)人行為涉及社會(huì)
A.邊沁的功利思想與政府理論
B.密爾的自由思想和代議制理論
C.托克維爾的民主思想
D.斯賓塞的同等自由和有機(jī)體論
A.圣西門
B.傅立葉
C.卡貝
D.布朗基
A.資產(chǎn)階級(jí)革命
B.反對(duì)封建主義
C.如何組織國(guó)家權(quán)力
D.如何保護(hù)個(gè)人權(quán)利
最新試題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
秦帝國(guó)的滅亡使法家無法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()