A.抽象性
B.間接性
C.直接性
D.內在規(guī)定性
E.形象性
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A.從物到感覺到思想
B.從思想和感覺到物
C.認為物和思想同時產生
D.反映論
E.先驗論
A.認識具有前瞻性和創(chuàng)造性
B.認識是主體對客體的直觀反映
C.認識是不斷發(fā)展的
D.認識對實踐具有能動作用
A.實踐是認識的基礎
B.認識是一個辯證發(fā)展過程
C.人能夠認識客觀世界
D.真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一
A.被大多數(shù)人承認
B.與已有的理論相一致
C.與客觀實際相一致
D.對事物有新的認識
A.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
B.真理是對事物本質的反映，謬誤是對事物現(xiàn)象的反映
C.真理是對客觀的，謬誤是主觀的
D.真理具有絕對性，謬誤具有相對性
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團，如金磚國家、上合組織等。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產主義社會的新認識。