單項(xiàng)選擇題唯理論不否認(rèn)認(rèn)識中感覺經(jīng)驗(yàn)因素的存在，但認(rèn)為就根源和基礎(chǔ)來看，認(rèn)識應(yīng)是先天的、與生俱來的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感覺經(jīng)驗(yàn)的。在這個意義上，唯理論又被稱為（）。
A.不可知論
B.先驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.本體論
您可能感興趣的試卷
- 中央廣播電視大學(xué)2009--2010學(xué)年度第二學(xué)期“開放本科”期末考試（開卷）《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2010--2011學(xué)年度第一學(xué)期“開放本科”期末考試（開卷）《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2004--2005學(xué)年度第二學(xué)期“開放本科”期末考試（開）公共教、小學(xué)教育專業(yè)《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2008--2009學(xué)年度第二學(xué)期“開放本科”期末考試（開卷）《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2005--2006學(xué)年度第一學(xué)期“開放本科”期末考試（開）教育專業(yè)《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2006--2007學(xué)年度第二學(xué)期“開放本科”期末考試（開卷）公共教專業(yè)《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2005--2006學(xué)年度第二學(xué)期“開放本科”期末考試（開）公共教專業(yè)《哲學(xué)引論》試題
你可能感興趣的試題
1.單項(xiàng)選擇題從柏拉圖開始，西方哲學(xué)在存在論上初步具備了分裂（）、主體與客體、普遍與個別的思想成分。
A.人與萬物
B.可知與不可知
C.真實(shí)與虛假
D.思維與存在
2.單項(xiàng)選擇題柏拉圖設(shè)定了兩個世界：一個現(xiàn)象世界，一個理念世界，前者是可以感覺的，后者卻只能（）到。
A.觸摸
B.感知
C.想像
D.思想
3.單項(xiàng)選擇題柏拉圖認(rèn)為：在可感的個別事物組成的整體之外，還有一個理智可知的更加真實(shí)的領(lǐng)域，這就是所謂的（）的世界。
A.理念
B.虛幻
C.不可認(rèn)知
D.真實(shí)
4.單項(xiàng)選擇題從哲學(xué)被區(qū)分為理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)的角度看，以強(qiáng)調(diào)人的行為、活動和相互關(guān)系中的價值決定問題為特征的（）在哲學(xué)體系中占有特別重要的地位。
A.價值哲學(xué)
B.倫理學(xué)
C.實(shí)用主義
D.形而上學(xué)
最新試題
關(guān)于古希臘時期的美學(xué)，說法正確的是（）
題型：多項(xiàng)選擇題
（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。
題型：填空題
關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）
題型：多項(xiàng)選擇題
（）表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。
題型：填空題
“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）
題型：判斷題
西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）語言學(xué)轉(zhuǎn)向
題型：填空題
（）把審美意識看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價值的實(shí)施。
題型：填空題
謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）
題型：判斷題
布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）
題型：判斷題
（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。
題型：填空題