A.完善人大的選舉制度
B.完善人大的罷免制度
C.完善人大的質(zhì)詢制度
D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系
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A.政治歸附
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C.政治服從
D.政治認(rèn)同
A.福利主義
B.經(jīng)濟(jì)管制
C.個(gè)人主義
D.市場(chǎng)
A.它指明人們應(yīng)該如何改變現(xiàn)實(shí)
B.它指出政治變遷如何發(fā)生
C.它提供未來(lái)理想的模式
D.它對(duì)現(xiàn)存秩序表達(dá)不滿,提出批評(píng)
A.以權(quán)力制約權(quán)利的監(jiān)督
B.以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督
C.以權(quán)利制約權(quán)利的監(jiān)督
D.以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督
A.輿論監(jiān)督
B.政黨監(jiān)督
C.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督
D.公民監(jiān)督
最新試題
一般認(rèn)為,政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期:傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。
分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邏輯,民主共和國(guó)的建立是中國(guó)走出這種傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。
西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。
20世紀(jì)50—60年代,系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法,宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。
消極自由,就是不受干預(yù),即個(gè)人不受外部因素的限制,可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等,皆屬于消極自由的范疇。
自由主義和保守主義寵愛(ài)自由,認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇;而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上,認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物,需要有權(quán)威的存在。
具有代表性的國(guó)家的定義主要有()
目前,得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。
由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變,因此,“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。
君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類型。