不論動機多么偉大,不論出于多么善良的心地,想要改變一個人,哪怕只是改變一個孩子,都是徒然的,如果他并不能理解這種改變。
這段話可以概括為()。
A.人是很難改變的
B.沒有善良的動機就不能使人改變
C.孩子和成人一樣不容易改變
D.只有當人自己想改變時他才會改變
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在國際上,不乏政府主導建立社會團體的做法,政府主導建立社會團體的目的是擴大自己履行職能的范圍和空間。有人稱這類非政府組織為政府的非政府組織,這些組織在客觀上常常成為執(zhí)行政府某種職能的“準部門”。
這段文字直接支持了這樣一種觀點()。
A.國際上的非政府組織常常執(zhí)行政府某種職能
B.國際上的非政府組織都是政府主導建立
C.很多政府主導建立的社會團體往往能執(zhí)行政府職能
D.政府主導建立社會團體的目的是利用這些社團
高考“狀元”炒作屢禁不止,從源頭上講,這來自于各地教育部門和學校的自我炒作。因此,要從根本上避免炒作高考“狀元”,除了在社會中樹立正確的人才觀,還要重新審視高中教育的評價指標體系,逐漸淡化甚至隱去高考“狀元”,而代之以素質教育要求下的更為多元的評價指標。
這段文字意在強調()。
A.要建立素質教育要求下的更為多元的評價指標
B.要出臺從根本上避免炒作高考“狀元”的措施
C.高考“狀元”炒作屢禁不止的現(xiàn)狀
D.禁止高考“狀元”炒作需要社會的高度關注
目前,中國電視劇產業(yè)正處于發(fā)展的重要時期。電視劇市場經過近幾年的高速發(fā)展繁榮,漸次出現(xiàn)整體低迷、同質化嚴重等種種現(xiàn)象是必然的。這也是政府的宏觀調控與市場的無序競爭兩相博弈的結果。探其根源,與這兩年熱錢盲目涌入電視劇市場,造成電視劇市場虛假繁榮有關。演員片酬飆升,名導演名編劇費用瘋長,導致留給電視劇本體的費用少之又少。市場過熱,又導致從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)不盡如人意。
這段文字主要介紹的是()。
A.當前巾國電視劇產業(yè)整體低迷的現(xiàn)象
B.中國電視劇產業(yè)出現(xiàn)低迷現(xiàn)象的原因
C.政府的宏觀調控與電視劇產業(yè)的無序競爭的關系
D.如何提高中國電視劇產業(yè)的競爭力
經濟學家試圖從多方面來改進國民收入或國民財富的計量,近來在兩個方面取得巨大進展,值得高度重視。首先是在國民財富的計算中考慮貧富差距,1998年獲諾貝爾獎的印度經濟學家阿馬迪亞.森對貧窮問題研究最為深入.并設計了考慮貧富差距的社會經濟發(fā)展指數(shù),為聯(lián)合國所采用。另一個重要發(fā)展以諾德豪斯為主要代表,充分考慮環(huán)境對國民財富的影響以及家務活動對國民財富的貢獻。
在國民財富計量上的兩項巨大進展是()。
A.阿馬迪亞·森和諾德豪斯
B.考慮貧富差距和環(huán)境兇素、家務活動
C.考慮貧富差距和環(huán)境因素
D.考慮環(huán)境因素和家務活動
單純的理性的邏輯方法,難以避免現(xiàn)實上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德,在經濟行為中,也會起到巨大的作用。單純的工程學或邏輯方法,是不夠用的。亞當·斯密指出,人們的活動是受自利引導,市場則以互利為原則,這一點被現(xiàn)代經濟學家所繼承和發(fā)展了。
但人們卻忽略了他的另一些觀點,即人們的同情心、倫理考慮在人類行為中的作用。一般來講,個人有或至少應當有追求自利的自由,但并不意味著這種追求就一定有倫理正當。
這段文字作者要強調的是()。
A.單純的理性的邏輯方法,難以避免現(xiàn)實上的失誤
B.人的活動受自利引導,市場以互利為原則,被普遍繼承
C.人們的同情心、倫理考慮在經濟行為中會起到巨大的作用
D.個人有追求自利的自由
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“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事,一句話或一個笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”下列最能準確復述這句話意思的是()。
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結合全文,說說“精神的天空”具體指什么?
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