A.人的心靈活動(dòng)的反省
B.客觀事物的直觀反映
C.客觀事物的能動(dòng)反映
D.客體的選擇和重構(gòu)
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A.事物的普遍聯(lián)系
B.事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
C.事物發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾
D.經(jīng)過(guò)量變過(guò)渡到質(zhì)變
A.事物的變化是否迅速
B.事物的變化過(guò)程是否有部分質(zhì)變
C.事物的變化是否超過(guò)度的范圍
D.事物的變化是否顯著
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)
D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
A.庸俗唯物主義
B.二元論
C.客觀唯心主義
D.相對(duì)主義
A.客觀性
B.有限性
C.可知性
D.相對(duì)性
最新試題
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有（）
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有（）。
“必然性是有原因的，偶然性是沒(méi)有原因的。”
社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放好發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樗牵ǎ?/p>
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@是因?yàn)椋ǎ?/p>
怎樣理解恩格斯的論斷：哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義？
人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于（）
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有（）。